之前我们已经说了很多国家的神话体系，可以说我们存在的这个世界，真的是非常奇妙的，而各个国家的文化也是丰富多彩的。最近《仁王》这款游戏，可以说非常的火，包括去年的《阴阳师》其中牵涉到的日本传统的神话、妖魔，着实非常的有趣。那么，我们《游戏说》，这一次就系统的给大家科普一下日本的神话体系，以及日本的妖魔传说，内容有点多，我准备分两期给大家说一说。
日本文化中的开天辟地
日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神，随后相继形成了高御产巢日神(高皇产灵神)和神产巢日神(神皇产灵尊)。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰;而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。
此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神�o，分别为：
国之常立神(独神)：出现土地时的地上之神，司地之四极。
丰云野神(独神)：天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。
宇比地迩神(男神)、须比智迩神(妹)：代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。
角�p神(男神)、活�p神(妹)：表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。
意富斗能地神(男神)、大斗乃辨神(妹)：分别表示男性与女性的神�o，具有人性的神，也是人的开始。
淤母陀流神(男神)、阿夜诃志古泥神(妹)：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。
伊邪那岐(男神)、伊邪那美(妹)：生成之神，国土万物创造之神。
传说的开始
大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。于是众天神令伊邪那岐和伊邪那美二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。
伊邪那岐和伊邪那美遵来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。
二神降临岛上，修建了一座高大雄伟的宫殿。一日，伊邪那岐问伊邪那美道：“你的身体发育得怎样了?”伊邪那美回答道：“我的身体已经发育成熟，只是有一处没有长合。”伊邪那岐说道：“我的身体也发育成熟，只是多出一处。让我们结合在一起，生育国土吧。”
伊邪那美欣然应允。二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走，相遇便结为夫妻。
于是男神从左向右绕行，女神自右向左绕行。当二神会合时，女神先说道：“好一位英俊的男子!”男神随即应“好一位漂亮的女子!”
就这样，二神完成了结婚仪式。不久，生下一个浑身没有骨头的水蛭子。二神不喜欢这个发育不健全的孩子，便把他放到用苇叶编的苇船上，让他随水漂走。之后，生下了淡岛，此子也未被算在御子之列。
二神商议道：“我们生下的孩子不健全，是什么原因呢?我们一起去向天神请教请教吧。”
天神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后说道：“那是由于女子先发话的缘故。女子先说则不吉。这次回去由男的先说再重新来一遍。”
相遇的开始
伊邪那岐与伊邪那美回到淤能棋吕岛，照以前的方法又重新绕柱走了一遍。这次二神相遇时，伊邪那岐首先说道：“好一位美丽的女子!”紧接着伊邪那美才说道：“好一位英俊的男子!”
重新举行了结婚仪式后，二神生得八岛：淡路岛;伊豫岛(今日的四国)，此岛一身生有四个面孔，每个面孔各有一个名字;隐岐岛;筑紫岛(今日的九州)，此岛也是一身四面，每个面孔各有一个名字;伊伎岛;对马岛;佐渡岛和大倭丰秋津岛(今日的本州)。此八岛又称作“大八岛国”。此后又生得六个小岛，共计十四个岛。伊邪那岐与伊邪那美共同创造的这片国土，又称苇原中国，是相对于高天原(天上的世界)和黄泉国(地下的世界)而存在的人间的世界。
生完国土又生育诸神。房屋神、河神、海神、农业神、风神、原野神、山神、船神、火神等，共计生得三十五位神其间在生火神时，伊邪那美被烧伤而死
黄泉国的遭遇
伊邪那美因生火神而被烧伤，不久便离开这个世界，到黄泉国去了。
男神伊邪那岐失去了爱妻，悲伤万分。他扑在妻子的尸身上哭泣道：“我的爱妻呀!为了那么个小子竟失去了你，实在是太不值得了!”
男神哭泣时流出的眼泪化作泣泽女神。男神把伊邪那美安葬于出云国和伯耆国交界的比婆山下后，拔出腰间所佩的十拳剑，将致使伊邪那美归黄泉的火神的头砍了下来，沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后，化出八位神。
被砍掉了脑袋的火神火之迦具土神的头、胸、腹、左右手、左右脚也分别化作了山神、雨神、武器神等八位神。
伊邪那岐思念着伊邪那美，便随后追到黄泉国。伊邪那美自紧闭的黄泉国大殿的大石门内迎出来，伊邪那岐对女神说道：“我们共同创造的国土尚未完成，无论如何请随我回到世上来吧。”
女神回答说：“太遗憾了，你怎么不早点来接我呢?我已经吃了黄泉国的饭食，无法返回你所在的世界了。不过，既然你特地来接我，我还是想与黄泉国的众神商量一下，看能不能随你回去。但是，在此期间你不许偷看。”
说完，伊邪那美返身回到大殿中去，伊邪那岐则等候在石门外。许久不见女神出来，伊邪那岐渐渐焦躁起来，按捺不住，便取下插在左耳鬓的多齿木梳，将它的最粗一齿折断，点上火制成火把，举着它悄悄进入大殿。借着火光仔细一看，只见伊邪那美身上爬满了蛆，头部、胸部、腹部、伊邪那岐见了惊恐万分，拔腿而逃。伊邪那美被丈夫看到了丑陋的形象，恼羞成怒，立即派女鬼去追。女鬼很快便要追上了，伊邪那岐急中生智，把自己头上戴的黑木藤编的藤圈朝身后扔去，那藤圈即刻化作一片野葡萄林。女鬼嘴馋贪吃野葡萄，伊邪那岐便趁机跑远了。女鬼吃了野葡萄，又紧追上来。
这次伊邪那岐取下插在右耳鬓的木梳，将梳子齿掰断扔向身后，刹时身后长出鲜笋。在女鬼贪吃鲜笋之际，伊邪那岐又跑远了。最后，由伊邪那美身体各部分生成的八雷神，率领黄泉国的魔军追杀而来，伊邪那岐拔出佩在腰间的十拳剑抵挡，边挥舞边逃，魔军直追到黄泉国与苇原中国的分界处比良坂。伊邪那岐从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子，朝追来的魔军掷去，没想到魔军见了桃一下子便溃不成军，四散而逃。伊邪那岐感激地对桃子说：“谢谢你们 帮助了我。今后，生活在苇原中国的人们若身处困境，还请多帮助他们。”说完，封桃子为“意富加牟亚美”。自此凡间流传着桃木可避邪的说法。
伊邪那美见几次追杀都失败了，便亲自追来。伊邪那岐推来一块大石头，挡在比良坂的路中。伊邪那美无法继续前行，隔着大石头愤愤地说道：“既然如此，我将每天杀死一千名你的国人。”
伊邪那岐答道：“要是那样，我就每天建一千五百个产房，每天诞生一千五百个婴儿。”
因为这个缘故，每天都有一千人死去，每天又都有一千五百人诞生。
日本神话其实也相当复杂
其实看到这里，我想大家都奇怪，好像所有的故事，出现最多的就是造神，神里面旁支又及其复杂，而且说到这里，我还没又给大家讲可能大家都知道的故事“八岐大蛇”“草雉剑”“三大神器”等等，而且还没有涉及到《仁王》游戏中那些个“怨灵鬼”“唐伞妖”“河童”“飞缘魔”等等，这些面容奇特的怪物都是来自哪里，跟日本神话体系有什么样的关系?
因为篇幅有限，下期我们再来继续这个主题，不过，大家可以抽空想想，你最想知道《仁王》中哪个妖怪的故事或者出处呢?欢迎大家留言告诉我。
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